दाल की खिचड़ी, बिना दाल की खिचड़ी

मंहगाई ने लोगो की थालियाँ से व्यंजन गायब कर दिए है. दाल तो किसी प्राचीन व्यंजन की तरह आदर्स्निया हो चुकी है. भले ही मंहगाई ने गरीबो के थाली से विविन्न व्यंजन छीन लिए लेकिन खिचड़ी ही ऐसा व्यंजन बची है जो मंहगाई को पटखनी दे रखी है. यह बात अलग है की बिना दाल की ही खिचड़ी पेट में उतर रही है. एक खिचड़ी ही ऐसा व्यंजन है जो  इतनी प्रतियोगिता के बावजूद भी अस्तित्व बचा पाई है. घ्ठ्था, मडुवा  की रोटी, दल का पिथ्था आदि कई व्यंजन तो भारत का पुरातत्व भोजन बन चुकी है. खिचड़ी ही है जिसने फास्ट फ़ूड, जंक फ़ूड, china फ़ूड को पटखनी रखी है.
   खिचड़ी से हमारे समाज को बहुत ज्यादा लगाव है. बिन बुलाये बारह मेहमान आये ओ खिचड़ी ही परोसी जाती है. यदि चावल घट जाती है तो मक्का का चावल मिलकर खिचड़ी बना  दी जाती है. गरीबो के बिच चावल-हल्दी की खिचड़ी काफी लोकप्रिय है. आज भी कई घरो में garah-गोचर उतरने के लिए खिचड़ी ही दिया जाता है. गरीबो का सहारा खिचड़ी है.
            मंहगाई ने बचपन की याद दिला दी   . गांव में माँ ने मुझे दो तरह की खिचड़ी खाने को दी थी. एक दाल की खिचड़ी और दूसरी हल्दी-चावल  की खिचड़ी. यसे ही मंहगाई उस समय छाई थी. मैंने माँ से कहा था जब सिर्फ हल्दी-चावल से खिदी बन जाती है तो दाल की स्य जरूरत है. फिर माँ ने बताया की दाल की खिचड़ी पौष्टिक होती है. सरीर का विकास करती है. हल्दी-चावल  की खिचड़ी तो सिर्फ जीवन को बुढ़ापे तक धकेलने के लिए है.
    आज भी खिचड़ी बेचलर छात्र का सबसे स्वादिस्ट व्यंजन है. मैं जब रांची पंहुचा तो सबसे पहला दिन खिचड़ी ही पकाया था.  आज भी सप्ताह में तिन-चार दिन बना लेता हूँ . मित्र दाल तसला में बनाते है तो सीझता ही नहीं है. सब्जी में कभी नमक ज्यादा तो कभी हल्दी ज्यादा और चावल  तो खीर में परिवर्तित हो जाती है. अधिकतर बेचलर छात्र समय बचने के लिए खिचड़ी , आचार, चोखा खाते है.
  खिचड़ी का sthan  हमारे अर्थव्यवस्था में बहुत अधिक है. खिचड़ी से स्टुडेंट, गरीब जनता और सरकार भी फल-फुल रही है. सरकार ने मिड-डे मिल चालू किया तो किसी और व्यंजन के सरन में नहीं गई बल्कि खिचड़ी के ही सरन में गई. यदि भारत में इतनी बड़ी आबादी जीवित है तो खिचड़ी के सहारे ही.
  फिलवक्त खिचड़ी याद आने मुख्य कारण झारखण्ड में खिचड़ी शासन बनने से है. पिछले बार हल्दी-चावल के खिचड़ी शासन बनी थी. इस बार हल्दी-चावल की खिचड़ी बनी है की दाल के यह तो झारखण्ड के सेहत से ही पता चल पायेगा. गरीब जनता ने फिर से खिचड़ी परोसी है.  जिन्हें कुछ बनाना नहीं आता है wah खिचड़ी jarur banaa lete है.

जमीनी लोगो की दौड़

जल, जंगल, जमीं से जुड़े जमीनी लोगो के समक्ष अपनी जमीनी क्षेत्र का विकास करने का कोई भी दबाव नहीं होता है. जमीनी लोग कभी भी यह नहीं चाहते है की उनके जमीनी क्षेत्र का विकास हो. यदि उनके जमीनी क्षेत्र का विकास होता है जमीनी व्यक्ति को अपनी ही जमीं पहचान में नहीं आती है. अपनी इस समस्या के कारण जमीनी लोग अपने क्षेत्र का विकाश नहीं चाहते है.
                  झारखण्ड के नेता जमीनी होते है. जमीनी लोग रुढ़वादी होते है.  साथ ही साथ रुढ़वादी लोग हिंसक होते है. अपने को जमीनी कहने वाले व्यक्ति दुसरे को जमीनी बनने देना नहीं चाहते है. इस निति के आधार पर ही झारखण्ड के जमीनी नेता झारखण्ड की जनता को जमीनी बनने नहीं देना चाहते है. जब झारखण्ड की जनता झारखण्ड में रह कर काम करेंगे तो जनता जमीनी हो जायेंगे. इससे झारखण्ड के जमीनी नेता का जमीनी पकड़ अधिक नहीं हो पायेगी. इसलिए झारखण्ड के नेता जनता को पलायन कर रही है.
               महारास्ट्र के राज ठाकरे स्वं को जमीनी कहते है. उनकी हिंसक मानसिकता आज पुरे भारत में विख्यात है. पाकिस्तान के आतंकवादी स्वं को जमीनी कहते है. ये आतंकवादी अपनी  जमीनी पकड़ कमजोर पड़ता  देख अपनी  ही जमीं में ज्यादा के जयादा विस्फोट करने लगे. इन उदाहरणों से आप समझ सकते है की जमीनी लोग अपनी जमीनी पकड़ बनने के लिए किसी भी हद तक गिर सकते है.
              झारखण्ड में विधानसभा चुनाव होने वाला है. इस चुनाव में स्वं को जमीनी कहने वाली बहुत सारे  नेता है. ये नेता स्वं को जमीनी कह कह कर जनता को गुमराह कर रहे है. झारखण्ड की जनता इस बार एसे नेता को वोट दे, जो स्वं की जमीनी पकड़ नहीं बढाता हो बल्कि जनता की जमीनी पकड़ झारखण्ड में बढ़ने के लिए बेताब हो.

ढोने की मज़बूरी

ढोने की मज़बूरी होती है तभी तो लोग ढोते है. जैसे की मध्य प्रदेश की गरीब, दलित  जनता आज भी अमीर लोगो के मल ढोने को मजबूर है. पिछले दिनों यह समाचार झारखण्ड (रांची) के एक अखबार में छपी. एक पाठक ने टिप्पणी की 'ठीके कहे हम भी इ सरकार को ढोने को मजबूर है.
                                     चीनी और चुन्नी दो अलग-अलग चीज है. झारखण्ड के अलावा अन्य राज्यों की जनता के पास चीनी और चुन्नी दोनों को ढोने को मिलते है. चीनी जैसी मिठास वाले नेता चुनते है तो उनके क्षेत्र का विकाश होता है. चुन्नी वाला को ढोते है तो उनका विकाश नहीं होता है.
                                    लेकिन झारखण्ड की जनता को न तो चीनी नसीब है और न तो चुन्नी नसीब है. झारखण्ड को जनता मज़बूरी में ये सरकार को ढो रही है. जैसे की मनमोहन सिंह ए. राजा को ढो रहे है. ए. राजा ६० हजार करोड़ के घोटाले में पकरे गए, फिर भी उन्हें ढोया जा रहा है. कंही सरकार न गिर जाये सो मनमोहन सिंह उसे ढोने को मजबूर है. मधु कोडा कह दिए - "सब पैसो का खेल है नहीं तो हम एक दिन के लिए भी मुख्यमंत्री पद के लिए नहीं ढोए जाते. "  इस पर झारखण्ड की जनता ने कहा था ,  समझ रहे हम मधु कोडा जी आफ्हू बोरा-बोरा ढो कर सोनिया गाँधी को पैसा ढो कर पहुचा रहे है. कांग्रेस ने मधु कोडा, बंधू तिर्की, एनोश एक्का आदि को ढोया  था . कांग्रेस को  सरकार बनाने के  लिए इन्हें ढोना तो मज़बूरी ही थी. ढोने के दरम्यान ही दिल्ली से एक कांग्रेसी नेता रांची आये अजय माकन.  उन्होंने कह दिया कांग्रेस अब कोडा को नहीं ढोएगी. अल्टीमेटम दे दिए. झारखण्ड की जनता चीनी ढोए या नहीं ढोए लेकिन अजय माकन का नाम लेते ही झारखण्ड की जनता के मुह में चीनी जैसी मिठास जरुर आ जाती है. कांग्रेस, झामुमो, राजद की मदद से मधु कोडा मुख्यमंत्री बनने के बाद, मधु कोडा ने २००० करोड़ रूपये कमाए. इतना पैसा कमाए  की पैसा ढोने की मज़बूरी मधु कोडा को आन पड़ी. इस प्रकार मधु कोडा भी ढोने को मजबूर हो गए.
                            इस बार झारखण्ड की जनता क्या ढोएगी ?

पुरस्कार का वितरण

संदर्भ : नोबेल शांति पुरस्कार महात्मा गाँधी को  क्यों नहीं मिला? , बराक ओबामा को क्यों मिला ?
पुरस्कार कौन प्राप्त करेगा? कौन प्राप्त नहीं करेगा ? इस बात को जानने के लिए लोगो की कद, गुण , हैसियत जानना बहुत जरुरी है. पुरस्कार पाने की पहली स्थिति है - जो लोग पुरस्कार के योग्य नहीं होते है उसे पुरस्कार नहीं मिलता है. पुरस्कार पाने की दूसरी स्थिति है - जो पुरस्कार के योग्य होते है उसे ही पुरस्कार मिलता है. पुरस्कार पाने की तीसरी स्थिति  है किसी व्यक्ति का कद, गुण हैसियत पुरस्कार से भी उची होती है. इस कारन उस महान व्यक्ति को पुरस्कार नहीं मिलता है. पुरस्कार पाने की चौथी स्थिति है - कुछ लोग पुरस्कार के योग्य नहीं होते है फिर भी उन्हें पुरस्कार  मिल जाता है. पिछले दिनों बराक ओबामा को नोबेल शांति पुरस्कार दिया गया . अरब जगत का कहना है की ओबामा अफगानिस्तान में सेना भेज रहे है. फिर उसे शांति नोबेल पुरस्कार दिया जाना अनुचित है. इधर भारतीयों का कहना है महात्मा गाँधी को नोबेल शांति पुरस्कार क्यों नहीं मिला ? मैं महात्मा गाँधी का कद, गुण, हैसियत को इतना उचा मानता हूँ की नोबेल शांति पुरस्कार उसकी हैसियत के सामने छोटा है. यानि महात्मा गाँधी तीसरी स्थिति में है. बराक ओबामा दूसरी स्थिति में है या चौथी स्थिति में है. कृपया यह आप बताएं. 

माओवाद का फैलाव

माओवाद का फैलाव कुछ विशेष परिस्थितियों में ही होती है. एसी बात बिलकुल नहीं है की किसी भी परिस्थिति में माओवाद का फैलाव हो जायेगा. यदि एसा होता तो पूरा विश्व पर माओवाद का प्रभाव होता. लोग माओवाद से डरे सहमे रहते, जैसा की वर्तमान में झारखण्ड , बिहार, वेस्ट बंगाल आदि  राज्य है. माओवाद का फैलाव पाशान्कालीन भौगोलिक, सामाजिक, आर्थिक स्थितियों में बहुत तेजी से होती है.  एसा इसलिए होता है क्योंकि पाशान्कालीन लोगो की विचारधारा तथा माओवाद की विचारधारा बहुत ज्यादा मिलती जुलती है. जैसे की पाशानकाल में हिंसा करना. उस समय के लोग हिंसावाद के समर्थक थे. अपना कोई भी कार्य हिंसा के सहारे करते थे. जैसा की वर्तमान में माओवादी हिंसा के सहारे ही कोई काम करते है. भोगोलिक स्थिति से तात्पर्य जैसे पेड़-पोधो तथा जंगली क्षेत्र, में माओवाद बहुत तेजी से फैलता है.पासांकालिन लोग जंगल में रहते थे और हिंसा के सहारे जंगलो में अपना जीविकोपार्जन करते थे. वर्तमान में झारखण्ड के माओवादी भी उसी राह में है. दूसरी बात माओवाद का फैलाव पासान्कालीन सामाजिक स्थिति में तेजी से होती है. पासानकाल काल के लोग सामाजिक नहीं थे. उनका कोई मित्र, बंधू, सखा, दोस्त नहीं होता था. सभी उनके शत्रु थे. अहिंसा का नामोनिशान नहीं था. ठीक इसी प्रकार वर्तमान में माओवाद का कोई मित्र आदि नहीं है. किसी को भी छः इंच छोटा कर देते है. तीसरी बात पासान्कालीन आर्थिक स्थिति में माओवाद का फैलाव तेजी से होती है.  पासानकाल में कृषि के अविष्कार से लोगो के आर्थिक स्थिति में परिवर्तन आया, लेकिन  जिस क्षेत्र में कृषि का अविष्कार नहीं हुया था उस क्षेत्र के लोग अपना पेट हिंशा करके भरते थे. कृषि में रोजगार उत्पन्न होने से, हिंसावाद का पतन हुआ. जैसे-जैसे सभ्यता विकास करती गई लोग पाषाण काल की मुख्य विशेषता हिंसा का परित्याग करते गए. कहने का तात्पर्य है जो क्षेत्र या लोग विकास किये वे हिंसावाद (माओवाद) का त्याग कर दिए. जैसे की वर्तमान में चीन ने विकास किया तो वह भी माओवाद की बाहर कर दिया.
                                                            स्पष्ट है समाजिक , आर्थिक रूप से पिछडे ख्सेत्र में माओवाद का फैलाव हो रहा है. भारत सरकार को झारखण्ड, वेस्ट बंगाल आदि राज्यों के पिछडे क्षेत्र में शिक्षा व रोजगार की वृद्धि करनी चाहिए. ताकि माओवाद का फैलाव न हो.

इतिहास बोध और शोध

संदर्भ : जसवंत सिंह की पुस्तक
इतिहास के बारे में जो हमें ग़लत जानकारी है। तो इतिहास शोध होना आवश्यक है ताकि हमें सही जानकारी मिले, इतिहास का सही बोध हो सके । चर्चिल के अनुसार " जितना संभव हो सके इतिहास को झांको" इतिहास बोध इक प्रकार से आन्तरिक ऊर्जा का कार्य करती है। इतिहास में घटित श्रेष्ठ घटना हमारी आन्तरिक ऊर्जा को उत्साह के साथ कार्य करने को प्रेरित करती है। भारत का यदि इतिहास बोध होता है भारतीय के मन को अच्छे कार्य करने को प्रेरित करेगी । लेकिन जिस इतिहास बोध से हमें भारत के नवनिर्माण में किसी प्रकार का लाभ ना हो उस इतिहास बोध से क्या लाभ । जिस इतिहास बोध से , हमारी आंतरिक ऊर्जा को कार्य करने को प्रेरित नही करेगी उस इतिहास बोध से क्या लाभ है। जसवंत सिंह ने जो इतिहास बोध कराया है उस इतिहास बोध से क्या भारत के नवनिर्माण में किसी प्रकार का लाभ होगा ? क्या हमारी आन्तरिक ऊर्जा प्रेरित होगी ? इन प्रश्नों का उत्तर है। "नही" । तो फिर इस तरह के इतिहास बोध क्या आवस्यकता है। भाजपा को इस द्वंद युद्घ से निकलना चाहिए .

चीन के कितने टुकरे हो सकते है (हाउ मानी पार्ट्स कैन बे दिविदेद ऑफ़ चाइना)

चीन नाम का कोई रास्ट्र या देश है । इस बात पर हमेशा से ही मुझे शंका रही है। जब से मैंने यह जाना है की चीन में माओवाद, कम्युनिस्ट का हिंसक समाजवाद का शासन है । तब से मैं चीन को एक स्वतंत्र रास्ट्र या देश नही मान रहा हूँ। वास्तव में तो चीन के लोग स्वतंत्र रास्ट्र की मांग कर रहे है। '' अभिबैक्ति या विचार की स्वंतंत्रता ही मनुष्य की वास्तविक स्वंतंत्रता है । " चीन में मीडिया व जनता को अभिबैक्ति की कोई स्वंतंत्रता नही है। चीन की मीडिया वहां की सभी समाचार नही बता पाती है। वहां की जनता शोषण के विरूद्व आवाज नही उठा पाती है। और जो उठाते है वे कुचल दिए जाते है। अब आप जानना चाह रहें होंगे की कैसे चीन की जनता परतंत्र है। हाल ही में उइगेर मुस्लिमोने शोषण के विरूद्व आवाज उठाई थी तो चीन ने उसे कुचल डाला। वहां की जनता को अपने दवारा कमाए गए धन पर कोई अधिकार नही होता है। कम्युनिस्ट सरकार उनके धन में अधिकार का निधारण करती है। जैसे कीभारत में कोई व्यक्ति १० किलो गेंहू का उत्पादन करता है तो उस का १० किलो गेहूं में उनका अधिकार होता है। लेकिन यदि चीन में, कोई व्यक्ति १० किलो गेहूं का उत्पादन करता है तो उस व्यक्ति का १० किलो गेहूं में उसका अधिकार नही होता है। वहां की सरकार उनके अधिकार का निर्धारण करती है। इस कारण वश चीन के कृषक वर्ग चीन से स्वतंत्र होना चाह रहें है। चीन में करोडो जनता आजाद होना चाह रहे है। चीन में करोडो की आबादी है। शोशानयुक्तदेश से स्वंतंत्रता की मांग कर रहे है। इस विद्रोह के अनुसार चीन के करोडो टुकड़े हो जायेंगे। हाल ही में चीन के यक वेबसाइट द्वारा कहा गया यदि चीन चाह ले तो भारत के बीस टुकरे हो जायेंगे। चीन ने इसे व्यक्तिगत टिप्पणी कही। आप यह जान ले की चीन सरकार के इच्छा के विरूद्व वहां का इन्टरनेट नही चलती है यदि वह टिप्पणी व्यक्तिगत थी तो मैं बताना चाहता हूँ - यक कहावत है " पागल का पागलपन चढ़ता है तो सबसे पहले वह अपने घर में आग लगाता है। " इस प्रकार जिस चीनी नागरिक ने भारत के विरूद्व एसी टिप्पणी की वह चीन के चालीस टुकड़े करने को सोच रखाहोगा। क्योंकि क्षेत्रफ़ल की अनुशार चीन भारत से बड़ा है। इसलिय वह चीनी नागरिक चीन के ज्यादा टुकड़े karegaa।

कैसे पड़ा भारत का नाम इंडिया

प्राचीन काल में भारतीय यूनानी को यवन कहते थे। जबकि यूनानी स्वं को यूनानी कहते थे। जैसा की भारत सिन्धु घाटी सभ्यता से जुड़ा हुआ है. यही कारन है की, प्राचीन काल में भारत को सिंधिया कहा जाता था. इस्लाम के उदय के पहले पारसी धर्म के लोगो में स सब्द का उच्चारण ह करते है. यानि की सिंधिया सब्द का उच्चारण हिंदिया करते थे. हिंदिया से ही हिंदू, हिंदुस्तान यदि सब्द बने है। आप लोगो को मालूम है की अंग्रेज लोग डी शब्द से शिर्फ़ ड का उच्चारण करते है। जबकि भारतीय लोग ड सब्द से ड और द दोनों का उच्चारण करते है। यदि अंग्रेज हिंदिया का उच्चारण करेंगे तो हिन्डिया करेंगे। अंग्रेजी भाषा में कुछ सब्दो में अच् शब्द का उच्चारण नही होता है जैसे की प्रतिष्ठा (honour), घंटा (Hours) में अच् सब्द का नही होता है। यहाँ अंग्रेज लोग अच् शब्द हटा दे तो अंग्रेज लोग हिंदिया का उच्चारण करेंगे तो इंडिया करेंगे। यह बात भी सत्य है की प्राचीन काल यूनानियों की कोई शब्कोष नही था. तो यह सम्भव है की यूनानी लोग हिंदिया का उच्चारण इंडिया करने लगे होंगे. वर्तमान में कोई अंग्रेज यदि ग़लत प्रचार कर रहे है की इंडो शब्द से हिंदू बना है। तो यह ग़लत है।

Hello, Mai nya bloger hu. bahut kari mehnat se maine yah blog bana paya hu. kaunki mujhe internet ke bare me jankari nahi thi. aap mere blog me bharat ke bare me, comedy, alochana yadi padh sakte hai.